Kongkong Daoren
空空道人
«El copista»
Su historia
No figura entre los mortales porque no es un personaje de la historia. Es la razón de que esta exista. Nada de lo que le sucede a la familia Jia le ocurre a él; su única función es encontrar el libro, discutir con él y llevarlo al mundo.
Capítulo 1. Tras incontables eras, un taoísta en busca del Camino pasa al pie del pico de la Clorosis, en el acantilado del Absurdo de las montañas del Gran Yermo —「忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过」— y encuentra una gran piedra con una inscripción perfectamente legible: el relato de una vida transcurrida allá abajo, en el polvo rojo. La lee y plantea sus objeciones con el tono de quien rechaza un manuscrito. No hay dinastía ni reinado que permitan fecharla; tampoco grandes ministros leales que pongan orden en la corte y en las costumbres. ¿Quién querrá leerla? La Piedra le responde y logra convencerlo. Él copia la inscripción de principio a fin y la lleva al mundo.
El acto de copiarlo lo transforma. 「因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空」 — a partir del vacío vio la forma; de la forma nació el sentimiento; llevó el sentimiento de vuelta a la forma y, desde ella, despertó de nuevo al vacío. Adoptó el nombre de 情僧, el Monje Apasionado, y cambió el título del libro de Historia de la piedra 《石头记》 a Crónica del Monje Apasionado 《情僧录》.
Después desaparece durante ciento diecinueve capítulos. En el capítulo 120 regresa al mismo pico, descubre que la inscripción tiene un nuevo desenlace y decide copiarla otra vez. Mientras busca a alguien a quien entregársela, encuentra a Jia Yucun dormido junto a un paso de barcas. Este lo envía al Estudio de la Nostalgia 悼红轩, donde un hombre llamado Cao Xueqin está repasando antiguas historias. Allí deja el manuscrito. David Hawkes traduce su nombre como Vanitas.
En manos de Xiang Li
Un viejo taoísta descalzo ante un cielo resuelto con una aguada de azul grisáceo pálido: una de las pocas hojas de este conjunto con el fondo pintado, en lugar del papel desnudo. La coronilla calva; una enorme cabellera y una barba negras, agitadas hacia la derecha en amplias pinceladas secas; la cabeza echada hacia atrás, los ojos cerrados, la boca abierta, riendo o cantando. La túnica amarilla y blanca se ha deslizado de ambos hombros, dejando al descubierto el pecho y el vientre; una faja roja, anudada a baja altura, deja caer su extremo hasta el borde inferior. A su lado, un bastón se prolonga en diagonal. Y, en la mano alzada, un libro encuadernado en azul. Xiang Li no lo pinta como quien busca, sino como el hombre que se aleja con la copia.
La caligrafía
En la zona inferior izquierda de la hoja se lee, en vertical, 空 〻 道 人: cuatro caracteres, aunque el segundo no está trazado como tal. En su lugar aparece un signo de repetición, de modo que la duplicación de 空 en su nombre llega al papel como un espacio en blanco que sustituye a una palabra que significa «vacío». En la novela no tiene un nombre personal que pueda usarse en su lugar; 空空道人 es una denominación religiosa, y la inscripción la toma al pie de la letra.
Vínculos
- La Piedra 石头 — cuya inscripción leyó, con la que discutió y que copió dos veces.
- Cao Xueqin 曹雪芹 — a quien entregó el manuscrito en el Estudio de la Nostalgia, en el capítulo 120.
- Jia Yucun 贾雨村 — a quien encontró dormido junto a un paso de barcas y que le indicó adónde llevarlo.
- Zhen Shiyin 甄士隐 — el otro mortal del marco narrativo, que al despertar entra en la historia, mientras que este taoísta, al despertar, sale de ella.
- Jia Baoyu 贾宝玉 — la vida escrita en la piedra y, por tanto, aquello que él lleva consigo.
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Sueño en el pabellón rojo
Xiang Li pintó los 413 personajes de la novela entre 1975 y 1985 y fue la primera persona en retratar a todo el elenco. Ver toda la colección · Emperatrices chinas
