Huashen

Su historia

No es un personaje, sino un poder tutelar de carácter colectivo. La novela afirma expresamente que hay una divinidad para cada tipo de flor y otra que las preside a todas, pero nunca hace aparecer a ninguna en escena ni le da un nombre.

El capítulo 27 es la gran ocasión. El vigesimosexto día del cuarto mes, cuando llega Grano en espiga: según una antigua costumbre, ese día se disponen ofrendas, 祭饯花神, para despedir a la divinidad de las flores, pues después de Grano en espiga ya es verano, la floración ha terminado y 花神退位 — la divinidad deja su cargo. Las mujeres de la casa son quienes más observan esta costumbre. El Jardín madruga, y en cada árbol y cada rama se atan palanquines y caballos hechos con pétalos y ramas de sauce plegados, así como estandartes y banderines de gasa y brocado. Es esa mañana, con todo el Jardín engalanado para la despedida, cuando Daiyu entierra las flores y canta: 花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？ — «Las flores se marchitan, vuelan y colman el cielo; su rojo se desvanece, su aroma se extingue: ¿quién se apiadará de ellas?»

Las demás menciones son breves y reveladoras. En el capítulo 42 se consulta el almanaque por la fiebre de Qiaojie, y este indica 病者在东南方得遇花神 — la paciente se encontró con una divinidad de las flores en el sureste —, a lo que Xifeng comenta entre risas que el Jardín sin duda está lleno de ellas. En el capítulo 58, Baoyu inventa en el acto una divinidad de la flor del albaricoquero para librar a Ouguan de una paliza por haber quemado dinero de papel. En el capítulo 77, una criada le cuenta que Qingwen, al morir, dijo que en el cielo faltaba una divinidad de las flores y que el Emperador de Jade la había llamado para ocupar el puesto; cuando él insiste en saber de qué flor se trata, la muchacha mira el loto del estanque y dice que de esa. Baoyu, que quiere creerlo, escribe entonces una elegía para ella. Para el capítulo 102, aquel relato ya se ha convertido en habladurías sobre espíritus en el Jardín, y en el capítulo 116 también confunde al ser inmortal que custodia la planta de la Perla Carmesí con una divinidad de las flores.

Nunca se confirma que nadie ocupe el cargo. El único nombramiento del que se tiene noticia llega de segunda mano, por boca de una niña que evidentemente va inventando el relato sobre la marcha.

En manos de Xiang Li

Aparece de pie, de cuerpo entero, vestida con una gasa de un verde mar pálido, abierta sobre el pecho; lleva un pesado collar de oro y coral con colgantes en forma de gota, brazaletes hasta el codo, una marca roja en el entrecejo y el cabello recogido en bucles negros. Un capullo de loto sobre un largo tallo se eleva por encima de su hombro; una vara oscura con bandas pasa horizontalmente por detrás de ella, a la altura de las caderas, con ambos extremos visibles. El fondo es el único plenamente trabajado de este grupo: un denso confeti de rojo, rosa, azul y oro, la floración disuelta en la atmósfera. Xiang Li pinta a la divinidad como las flores a las que se despide en el capítulo 27, y le otorga el loto que, según se decía, le había sido asignado a Qingwen.

La caligrafía

花神, dos caracteres en la zona inferior derecha, sobre el color que parece flotar: un cargo divino más que un nombre. Es la única designación que emplea la novela, tanto para una sola divinidad como para todas ellas.

Vínculos

• Lin Daiyu 林黛玉 — que entierra flores y entona el Canto del entierro de las flores
• el día en que se despide a la divinidad.
• Qingwen 晴雯 — de quien se dijo, al morir, que había sido nombrada divinidad de una flor,
• la del loto.
• Jia Baoyu 贾宝玉 — que cree lo que le cuentan, sostiene que hay una divinidad por cada
• flor y otra que las preside a todas, y escribe una elegía para ella.
• Wang Xifeng 王熙凤 — que manda llevar dinero de papel al sureste cuando el
• almanaque atribuye la fiebre de Qiaojie a una divinidad de las flores.

Sueño en el pabellón rojo
Xiang Li pintó los 413 personajes de la novela entre 1975 y 1985, y fue la primera persona en completar todo el elenco. Ver la colección completa · Emperatrices chinas